El autor de este libro pudo haber sido tataranieto del rey Ezequías (Sof 1:1). Vivió durante el reinado de Josías (Sof. 1:1), y ciertamente antes de ese rey había emprendido la reforma conocida por su nombre. El propósito del profeta era advertir al pueblo contra las consecuencias del pecado y así preparar el camino para la reforma. Lo que contiene el libro se puede resumir de la siguiente manera:
El primer capítulo contiene una acusación en general contra Judá, y contra todos aquellos que practicaban ritos idólatras, siendo condenados Baal y sus sacerdotes Chemarim y Milcom (Moloch), y proclama a través del profeta la proximidad del gran “día de la indignación, un día de angustia” (Sof 1:14-15). Aquí hay una referencia obvia a la invasión de los escitas, que en ese momento llenaron de terror la tierra. Las regiones circundantes, especialmente el país de los filisteos, quedaron devastadas, pero había esperanza de que Jerusalén se salvaría, y así sucedió (Sof. 1:12), posponiendo así la catástrofe.
El segundo capítulo predice los diversos castigos en relación con la gran invasión que iban a sufrir los filisteos, y especialmente los habitantes de la costa (Cereteos), los moabitas, los amonitas y los etíopes, y describe en términos maravillosamente exactos la desolación. de Nínive. Estas profecías comenzaron a cumplirse con las conquistas de Nabucodonosor. El resultado de todo esto fue que se rindió la debida reverencia al Señor, al ver cómo ‘los dioses de la tierra’ estaban cayendo en descrédito. los paganos debían adorarlo, “cada uno desde su lugar” (Sof 2:11). Y en la última parte de la profecía se describe su nueva creencia, mientras se le ofrecen sacrificios (Sof 3:10).
En el tercer capítulo, Sofonías reprende a la ciudad de Jerusalén, la reprende por sus pecados y concluye con las promesas más alentadoras sobre su futura restauración, sobre la reunión de las naciones en la iglesia de Dios y sobre la feliz condición del pueblo del Señor en los últimos días. Los eruditos han notado la precisión con la que Sofonías, Amós y Zacarías predicen el destino de las cuatro ciudades principales de Filistea: Gaza, Ascalón, Asdod y Ecrón. Comparando Amós 1:6-8, Zacarías 9:5 y Sofonías 2:4-6 juntos, se verá que acerca de Gaza está escrito que la desolación vendría sobre ella y su tierra le sería quitada. Actualmente, entre ruinas de mármol blanco, mostrando su primitiva magnificencia, se encuentran algunos pueblos con casas de barro que son el único hogar de sus habitantes. Se dice de Ashkelon y Ashdod que se quedarían sin habitantes. Y, de hecho, así es. Gaza tiene habitantes, pero Ashkelon y Ashdod ya no existen, aunque aún se pueden ver sus ruinas. El destino de Ecrón fue diferente: “Será desarraigada”, dice la profecía. Incluso se perdió su verdadero nombre, y se desconoce el lugar donde se encontraba. En verdad, la profecía y la providencia, las predicciones y los respectivos acontecimientos, son obra de una misma mano omnipotente.
El proyecto de Dios para Israel y la Iglesia
Las palabras del profeta Hageo en el texto de Hageo 2:6-9 tienen una triple aplicación profética. Hageo nació durante el cautiverio babilónico y estuvo entre los que regresaron a Jerusalén bajo el gobierno de Zorobabel en el 536 a.C. (Esd 5:1).
La primera aplicación profética se refiere al templo de Jerusalén, que había sido destruido setenta años antes por la invasión de Nabucodonosor. Hageo profetizó su restauración (Esd 6:14) y, a causa de la persecución, la obra fue interrumpida. Catorce años después, exhorta al pueblo a retomar la reconstrucción y lograr completar las reformas (Hageo 1:12-13). Esta obra comienza cuando se han puesto los cimientos de la casa del Señor. Al ver esto, todo el pueblo se regocijó y lloró (Esd 3:10-11). Cuando vieron los cimientos, comprendieron que la gloria del segundo templo sería mayor que la del primero. Para la reconstrucción se necesitaba oro, plata, madera, recursos financieros, etc. El Señor cumple su palabra de que Él es el dueño del oro y de la plata, porque el rey Ciro, movido por el Espíritu Santo, ordena la devolución de todo el oro y la plata que fueron sacados del templo y llevados a Babilonia (Esd 1:8 -11). Posteriormente, el rey Darío confirma el edicto de Ciro y ordena la devolución del oro y la plata, además de pagar los gastos con impuestos recaudados del tesoro real (Esd 6:3- 12).
La segunda aplicación profética se refiere al templo de la iglesia gentil. El templo construido, no con manos humanas, sino por su Espíritu Santo. Es la edificación del hombre como templo del Espíritu Santo (Heb 3:6). El primer hombre pecó y perdió la comunión con Dios. Ahora, con la muerte de Jesús, se puso la primera piedra (Hechos 4:11) y toda la obra está edificada sobre esta roca, como le habló el Señor a Pedro en su diálogo en Mateo 16:15-18: Los fundamentos de la salvación. es Jesús: El Cristo; El Hijo del Dios Viviente. Es sobre estas tres cosas que se construye la iglesia. Cuando el hombre encuentra el fundamento de la obra de Dios, tiene la certeza de que la gloria del segundo templo será mayor que la del primero. Mío es el oro: todo el poder de Dios en favor de la salvación del hombre, confirmado por el derramamiento de su preciosa sangre en la cruz. Mía es la plata: toda la operación del Espíritu Santo sobre aquellos que heredarán la salvación. La gloria de este segundo hombre será mayor que la del primero, porque el primero era carnal y el segundo es espiritual. (1 Pedro 2:4-5). El primer hombre fue hecho alma viviente; el segundo espíritu vivificante (1 Cor 15:45).
La tercera aplicación profética apunta a la venida en gloria del Señor Jesús para establecer su milenio en el mundo. Haré temblar a las naciones. “De parte del Señor de los ejércitos seréis visitados con truenos, y con terremotos, y con gran estruendo, con tifón de viento, y tempestad, y llama de fuego consumidor” (Is 29:6). Y en este lugar daré mi paz. Cuando el Señor reine, entonces se establecerá la paz en todo el mundo. Esta gloria será la mayor de todas, será gloria eterna.
Algunas Informaciones sobre el profeta Zacarías y el Libro de Zacarías
a) Capítulos 1 a 8, y
b) Desde el Capítulo 9 hasta el final.
El libro comienza con un prefacio (Zac 1:1-6), en el que recuerda la historia pasada del pueblo de Israel, con el propósito de presentar una advertencia a las generaciones presentes. Luego sigue una serie de ocho visiones (Zac 1:7 a 6:8), que se suceden en una noche y que pueden verse como la historia simbólica de Israel. Estaban destinados a servir de consuelo a quienes habían regresado del exilio e infundirles algo de esperanza. El acto simbólico mencionado allí, la coronación de Josué (Zacarías 6:9-15), describe la manera en que los reinos del mundo se convertirán en el reino de Cristo.
Los capítulos 7 y 8, escritos dos años después, son una respuesta a la pregunta que muchas veces hacía el pueblo sobre si debían seguir llorando la destrucción de la ciudad, y son también un discurso de aliento al pueblo, asegurándoles que la voluntad de Dios presencia y bendiciones continuaron con ellos. Se desconoce la fecha de la segunda parte del libro, que está dividida en dos apartados y es probable que un vacío considerable la separe de la primera parte. La primera sección (capítulos 9 al 11) nos da un bosquejo de cómo Dios tratará con su pueblo durante el Adviento. La segunda sección (capítulos 12 al 14) señala la gloria que le espera al Israel del “último día”, el conflicto final y el triunfo del reino de Dios.
Profecías sobre Jesús en el libro de Zacarías
Las promesas de Jesús sobre su venida: He aquí, yo vengo y habitaré entre vosotros (Zac 2:10). Tu rey vendrá a ti, justo y salvo, pobre y montado en un asno (Zac 9:8).
Las operaciones de Dios sobre la muerte de Jesús: quitaré la iniquidad de la tierra en un día (Zac 3:9). Por la sangre de tu pacto, saqué a los presos del pozo donde no había agua (Zacarías 9:11).
Profecías sobre la muerte de Jesús: El precio en que fue valorada: treinta piezas de plata (Zac 11:12). El precio de la traición será echado al alfarero (Zac 11:13).
Profecía sobre el derramamiento del Espíritu Santo: Su nombre es Renuevo y brotará de su lugar y edificará el templo del Señor (Zac 6:12).
Profecías para Israel después del arrebatamiento de la iglesia: Israel será rodeado y atraerá grandes luchas en todo el mundo (período de la gran tribulación – Zac 12:3). Jesús descendiendo en gloria para salvar a Israel (Zacarías 12:10). Jesús hablando a Israel sobre su crucifixión (Zacarías 13:6).