Comentarios Bíblicos del 16 al 22 de diciembre de 2024

Algunos datos sobre la Carta a los Hebreos

• ¿A quién fue escrito? Esta epístola ciertamente estaba dirigida a los cristianos hebreos, que vivían en cualquier ciudad o región, y habían formado una sociedad o iglesia organizada, habiendo ya muerto sus pastores, y teniendo ahora maestros, a quienes por consejo del autor los creyentes debían obedecer (Heb 13:1 , 17, 24). En general, se ha aceptado la opinión de que estos cristianos residían en Palestina, tal vez en Jerusalén o en Cesarea, pero algunos críticos juzgan que la epístola estaba dirigida a los judíos conversos de Alejandría. También hay quienes afirman que estaba destinada a los romanos, que habían recibido la fe cristiana, otros escritores dicen que fue en Antioquía donde se localizaron aquellos a quienes se envió la carta por primera vez.

• ¿Cuándo y dónde fue escrito? De cierta manera no podemos saber cuándo y dónde se escribió esta epístola. Sólo se nos da una indicación del lugar (incierto) (Heb 13:24): “los de Italia os saludan”. Pero esto podría referirse tanto a aquellos con quienes el escritor vivía en Roma como a ciertos italianos que estaban con el autor en cualquier lugar.

• ¿Cuándo fue escrito? Generalmente se acepta que fue escrito no después de la destrucción de Jerusalén, sino en las proximidades de ese evento. El autor habla del ritual levítico como si todavía estuviera en plena vigencia.

• Su autor: Con todo respeto, saber quién escribió la epístola siempre, desde los primeros tiempos de la iglesia, ha sido algo muy incierto. Se ha atribuido a Pablo en las traducciones más antiguas. Respecto a la comunidad a la que se dirigió por primera vez la epístola, se encuentran estas pequeñas alusiones que pueden orientar, si no resolver del todo, nuestra investigación. Según se lee en Hebreos 13:7, parece que se trata de una sociedad o iglesia organizada, que existía desde hacía algún tiempo, con miembros de esa iglesia y sus maestros, a quienes se debía obediencia (Heb 13:17). Estas observaciones, sin embargo, pueden aplicarse tanto a los cristianos judíos en Palestina (incluidos los de Jerusalén o Cesarea) como a los de la Dispersión.

• En cuanto a su temática, se puede dividir en dos partes principales:

i) el primero es principalmente doctrinal (Hb 1 a 10:18);

ii) el segundo es principalmente práctico (Hb 10:19 al 13).

• En la primera parte se prueba la suprema autoridad y gloria de la dispensación cristiana, mostrando cuán superior es su Mediador, el Hijo Eterno de Dios, a los mediadores del antiguo pacto, ya sean espirituales, como los ángeles, o terrenales, como Moisés. Aunque sus sufrimientos fueron grandes, y se humilló hasta la muerte, esto, lejos de disminuir su gloria como Mediador, fue el gran medio para llevar a cabo su gran Obra de Redención (Heb 1 a 4:13). A la comparación de Cristo con Moisés y Josué le sigue otra con Aarón. Primero, el autor muestra que Cristo, al igual que Aarón, era un verdadero sacerdote, a quien Dios nombró, y un verdadero representante del hombre, y luego se muestra que Jesucristo. supera con creces a Aarón en la capacidad de sacerdote, reproduciendo el sacerdocio más antiguo y noble del rey-sacerdote Melquisedec. La nueva economía, de la que Jesús es Cabeza, invalida y deroga la antigua, probándolo con el propio Antiguo Testamento. Y la eficacia intrínseca y perpetua de su único sacrificio, como perfecta propiciación por el pecado, se contrasta con la virtud típica y ceremonial de aquellos sacrificios tantas veces repetidos que ya estaban terminando (Heb 4,14 a 10,18). El argumento anterior está intercalado con consejos prácticos y advertencias solemnes. Y al final de la epístola, se exhorta fuertemente a los hebreos a continuar su vida de fe con paciencia y gozosa confianza en medio de las pruebas actuales. Está comprobado que la fe es virtud esencial para participar de las bendiciones prometidas por Dios, y su acción y eficacia se manifiesta en una larga línea de héroes, mártires y confesores, que culmina en Jesús, el gran ejemplo. Y se anima a los cristianos hebreos a sufrir también sus pruebas, como si fuera un castigo paterno, que debería producir el mayor bien. Los gloriosos privilegios del Nuevo Pacto se presentan para dar a conocer el terrible peligro de la apostasía (Heb 10:19 al 12). A continuación se presentan algunas exhortaciones al cumplimiento de especiales deberes, preceptos y reglas de vida, recomendación hecha con precipitación paulina. Y el escritor cierra la notable epístola a la manera del apóstol Pablo: con una doxología y una bendición (Heb 13).

La obra redentora de Dios es eterna, no puede envejecer.

• En el texto de Hebreos 1:10-12 vemos la siguiente expresión: ¡Cómo envejecerán los vestidos! No es casualidad que esta expresión esté en la Palabra. ¡Lo natural es que la ropa envejezca! Luego nos remitimos al texto de Deuteronomio 29:5, en el que el Señor dice que la ropa y el calzado no envejecieron durante los 40 años en que el Señor sostuvo al pueblo en el desierto (Neh 9:21). Esta ropa que estaba sobre el pueblo no era una ropa que envejeciera. Lo mismo ocurre con los zapatos. Como todo lo que esa gente vivió en el desierto: la columna de fuego en medio del campamento todas las noches; la nube, que da sombra durante el día; el pan caía del cielo cada mañana y la carne al final de cada tarde; agua fresca que manaba de la roca que los acompañó en el desierto (1 Cor 10:3-4).

Algunos elementos proféticos que vivió Israel en el viaje:

i) El pan de la mañana representó el nacimiento de Jesús, pan vivo que descendió del cielo (Juan 6:51).

ii) La carne de la tarde representaba su carne herida, su muerte.

• Esas personas estaban cubiertas con partes de la eternidad; los cuidados del Señor fueron enviados desde su eternidad. Como dice la Palabra: "nada faltaba, y si hubiera faltado, el Señor habría añadido" (Dt 2:7). El texto apunta a una iglesia que está revestida de las porciones eternas que el Espíritu Santo trae diaria y continuamente sobre ella, preservándola en su peregrinación hasta llegar a la tierra prometida.

• Las vestiduras que no envejecen son la Sangre de Jesús;

• Los zapatos que no se consumen son el Evangelio Eterno;

• Maná es la Palabra que revela a Jesús y sostiene el alma;

• El agua dulce es la acción continua del Espíritu Santo.

• La nube durante el día es la mano del Señor que nos libera del "calor del día", de las pruebas.

• Columna de fuego es la presencia del Espíritu Santo que previene la frialdad espiritual que arrasa a nuestro alrededor; revelación que nos libera de la razón; seguridad en la presencia del Señor.

Jesus nuestro Redentor

• La ley mosaica establecía que cada ser vivo tenía una contraparte similar. Así, si alguien causaba la muerte del buey de su vecino, le daba a cambio otro igual. Lo mismo con las ovejas y otros animales. La ley también establecía que si alguien causaba daño a otra persona, recibiría el mismo daño para sí mismo. Si te lastimas el ojo, te lastimarás el ojo; Si se lastimara la mano, se lastimaría la mano. Se llama Ley del Talión, que en Éxodo 21:24 leemos: “Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie”. Por lo tanto, era necesaria la similitud entre el sustituto y el sustituido. En el texto de Hebreos 2:17 leemos “Por tanto, era conveniente que fuera semejante a sus hermanos en todo... para expiar los pecados del pueblo” (Heb 2:17). Era necesario que Jesús, siendo Dios, se hiciera semejante al hombre para pagar el precio exacto del rescate. El texto del Éxodo profetizó que el Cordero de Dios que vendría a rescatar al hombre tendría manos, dientes y pies, es decir, sería semejante al hombre, en todas sus características y necesidades: Vería el mundo de abajo hacia arriba. y no de arriba a abajo, como Dios.

i) tendría dientes, porque tendría hambre y necesitaría comer como todos los demás (Mt 4:2);

ii) Tendría manos, porque trabajaría, como todo el mundo necesita trabajar. Y tenía experiencia en el trabajo (Isaías 53:3).

iii) Tendría posición, ya que viviría en este mundo y se comportaría en él, como todos los hombres (Juan 12:3).

• En todo Jesús fue semejante a nosotros, sus siervos:

i) sentiría frío (pasar las noches orando al Padre en la montaña - Lucas 6:12);

ii) sentiría dolor (de los azotes, de los golpes, de la corona de espinas, de los clavos en las manos y en los pies – Is 53:4);

ii) Sentiría miedo (orando al Padre en Getsemaní - Lucas 22:42),

iii) Estaría tan cansado (que dormiría en un barco en medio de una fuerte tormenta – Mt 8:24);

iv) tendría hambre (como vimos después de su prolongado ayuno – Mt 4:2);

v) Tendría sed (lo mostró en la cruz - Juan 19:28).

• Se hizo igual al hombre en este mundo para morir en lugar del hombre y hará al hombre igual a sí mismo, para vivir en su eternidad. (Salmo 17:15; 1 Juan 3:2).

Nuestro lugar de descanso es la vida eterna con Dios.

• El Señor tiene preparado un lugar de descanso para el hombre desde la fundación del mundo. La tierra de Canaán dada en herencia al pueblo de Israel es una alegoría, un simbolismo respecto de la tierra prometida, no en este mundo, sino en los cielos. Las buenas nuevas fueron predicadas por primera vez a los hebreos en el Antiguo Testamento, pero no entraron en la tierra de Canaán debido a su desobediencia (Heb 4:6 en cita a Números 14:30). Entonces el consejo de David, citado aquí en este libro, es que el hombre no endurezca su corazón, como la gente del pasado, de quienes el Señor dijo que eran “duros de cerviz”.

• Israel no entendió el propósito del Señor. La tierra de Canaán no fue el lugar de descanso final para Israel. Allí el Señor establecería una nación sacerdotal para que a través de ella el hombre pudiera llegar a la verdadera tierra prometida, amplia y espaciosa, donde de la roca mana leche y miel. Este lugar de descanso es la eternidad de Dios. Lugar de descanso del Dios vivo. Eterno en los cielos. De donde de la Roca de la salvación emana todo sustento para el alma. El hombre perdió el derecho a este lugar de descanso a causa de la desobediencia y sólo podrá regresar mediante la obediencia. Toda la generación que murió en el desierto tipifica al hombre desobediente, al anciano. Lo que necesita morir durante el camino hacia el Espíritu Santo. El recién nacido, el engendrado por el Espíritu para la obediencia, es el que entrará en el descanso eterno que le espera (I Pedro 1:2).

El valor de la herencia de Dios para el siervo fiel

• En el texto de Génesis 25:34 está escrito que Esaú despreció y vendió su primogenitura. En el texto de Hebreos 12:16 el Señor llama profano y profano a Esaú, por haber cambiado su primogenitura por una comida, o refrigerio. Esaú con esta actitud viene a tipificar la religión, porque intercambió bendiciones espirituales y eternas por cosas materiales y efímeras. Los seres humanos sin comunión con Dios llevan mucho tiempo ocupados en satisfacer las necesidades de la vida secular, como cuestiones de vivienda, tierra, comida, vestido, etc. Esta preocupación debe existir, es una acción social. Sin embargo, no es papel de la iglesia centrarse sólo en ellos y dejar de lado el proyecto de Salvación, que debe ser nuestra primera preocupación (Mt 6:33). Además, existen organismos gubernamentales, entidades, fundaciones que hacen este trabajo.

• La iglesia recibió una misión específica y mucho más importante del Señor, que es hacer discípulos, predicar el evangelio eterno, bautizar a los creyentes convertidos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñar a todos a guardar la profecía. sobre el regreso de Jesús (Mt 28:19-20). Esaú hizo exactamente lo mismo que muchos están haciendo, especialmente cuando dejó de ser llamado el primogénito de Isaac. En ese momento no sólo estaba renunciando al título; no fue una broma. Asumió la responsabilidad de una secuencia de eventos que comenzarían a suceder. Además de que la herencia de su padre Isaac fuera transferida a Jacob, la herencia espiritual de Abraham también pasaría a Jacob: Israel. Esaú formaría las tribus de Israel. Esaú nombraría una nación gloriosa. De Esaú procederían; los profetas, los reyes, el sacerdocio, la ley y, especialmente, el Mesías. Todas estas cosas fueron borradas de su historia y trasladadas a aquel que amaba el proyecto de Dios. El que ama el proyecto del Señor, aun sin merecerlo, recibe todo lo que fue despreciado por los infieles (I Sam 15:28; Hechos 18:6).