Para comprender más profundamente el texto de I Corintios 15:55, usemos un momento de la vida de David, que todos conocemos: el día en que derrotó a Goliat (I Sam 17). Los filisteos se reunieron para hacer la guerra contra Israel. Goliat, el campeón de los filisteos, se enfrentó al ejército de Israel durante cuarenta días y no había nadie que pudiera luchar contra él y derrotarlo (1 Sam 17:16). Goliat tipifica la muerte. Se enfrentó al hombre durante mucho tiempo y no había nadie que pudiera luchar contra ella y derrotarla. Saúl y su ejército eran hombres valientes, fieles y vencedores en la batalla, pero no podían enfrentar este tipo de oponente.
Goliat medía seis codos y un palmo de alto; en la cabeza llevaba un casco de bronce; llevaba un pectoral de balanza que pesaba cinco mil siclos de bronce; Tenía grebas de bronce sobre los pies y un escudo de bronce entre los hombros. El asta de su lanza era como el asta de un tejedor y la punta de seiscientos siclos de hierro, y delante de él iba su escudero (1 Samuel 17:4-7). Estas cosas representan los argumentos de la muerte contra el hombre, para mostrar que la muerte no puede ser vencida. Isaí, tipo de Dios Padre, envió a su hijo David, tipo de Jesús, a ver cómo estaban sus hermanos en la guerra, le ordenó que les llevara pan y regresara con noticias de ellos y que trajera una prenda para que su El padre podía estar seguro de que David realmente había estado con sus hermanos y estaban bien (1 Samuel 17:18). Jesús fue enviado por el Padre. Él nos trajo el verdadero pan del cielo. Vino a ver cómo estaba el hombre que había creado y lo encontró oprimido por toda clase de enfermedades, opresiones y, sobre todo, enfrentado a la muerte. Cuando encontró al hombre que tanto amaba sujeto a muerte, lloró (Juan 11:35). Jesús estaba interesado en conocer la situación del hombre para liberarlo, sanarlo, restablecerle la comunión con Dios, pero sus hermanos no lo recibieron bien. Lo despreciaron. No lo querían cerca. Querían que regresara al Padre (1 Samuel 17:28). El hombre estaba avergonzado de no poder pelear esta batalla.
David dijo: ¿Qué he hecho ahora? Así como dijo Jesús: ¿Por qué me haces daño?
David tomó su cayado en su mano, así como Jesús vino como el buen pastor para cuidar de su rebaño.
David toma cinco guijarros del arroyo que representan el ministerio de Jesús. Tomado de las aguas. Mismo significado que el nombre de Moisés; y la Palabra dijo que el Señor levantaría de entre sus hermanos un profeta como Moisés (Deuteronomio 18:18).
La piedra que fue arrojada es el mismo Señor Jesús: La piedra cortada en la Eternidad, no por voluntad del hombre, sino por la misericordia y el amor de Dios (Dn 2,34).
Goliat se burló de David: Soy un perro, que vienes contra mí con palos. Profecía de que la muerte sería vencida cuando Jesús fuera colgado de un madero. ¿Soy un perro?
De hecho, para David, Goliat era menos que un perro. “¿Quién es, pues, este filisteo incircunciso, para desafiar a los ejércitos del Dios viviente?” (I Samuel 17:26)
La piedra que arrojó David se le clavó en la frente, y cayó de bruces en tierra. “Te herirá la cabeza” (Génesis 3:15).
Goliat fue asesinado a espada. La Palabra lo mató (Apocalipsis 19:13).
David derrotó a Goliat. El gigante no representaba nada para David. El Señor Jesús venció la muerte. La muerte no es nada ante el autor de la vida. El texto de 1 Corintios 15:55 se burla de la muerte: “¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón?” - “La muerte fue devorada por la victoria” (1 Cor 15,54).
David llevó la cabeza de Goliat a Jerusalén (1 Samuel 17:54). David tomó la prenda solicitada por su padre; la garantía de que los niños estaban bien. El Señor Jesús también tomó la prenda de nuestra victoria; las vestiduras manchadas de sangre fueron presentadas al Padre (Gen 37:31-33; Ap 19:13). Su muerte fue prueba de que estaba con el hombre. Y “subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad” (Efesios 4:8). La victoria en la resurrección es la garantía de que los niños estén bien. Goliat representaba la muerte y David le cortó la cabeza y la tomó para mostrarle a su padre que sus hermanos estaban bien, porque él había puesto fin a la muerte. Jesús puso fin a la muerte. “¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón?” Así, en Jesús también venceremos la muerte y el tiempo de esta vida para estar con él por toda la eternidad.
El mensaje de la iglesia que será arrebatada
Pablo, tipificando al Espíritu Santo o siendo su voz a través de las epístolas, escribió a los romanos, como hemos visto anteriormente, que ora siempre, pidiendo que se le ofrezca una buena oportunidad para estar con la iglesia (Rm 1:10) . Ahora en este texto de I Corintios 16:7-9 dice que no quiere ver la iglesia de pasada, sino que espera quedarse con ella por algún tiempo. ¡Qué glorioso deseo y maravilloso amor ha dado el Espíritu Santo a la iglesia! Así como dijo Jesús: Tenía muchas ganas de comer con vosotros esta Pascua (Lucas 22:15), demostrando cuánto deseaba venir a cumplir su ministerio y entregarse por el hombre. Ahora, el Espíritu Santo hace lo mismo diciendo que “espera quedarse con nosotros por algún tiempo”. “Pero me quedaré en Éfeso”.
El Espíritu Santo descendió sobre la iglesia primitiva (en Éfeso) y permanece con ella hasta nuestros días y permanecerá hasta el arrebatamiento. La historia de los siete tiempos de la iglesia en este mundo, desde Pentecostés hasta el arrebatamiento se describe proféticamente en la historia de las siete iglesias en Asia en Apocalipsis (Apocalipsis 1:4). En todos los tiempos ha ocurrido grandes batallas, pero en todas las batallas ganó la iglesia porque el proyecto de Dios es colocarla en la tierra prometida, la Eternidad. Esto ya era profético, cuando Israel tuvo que vencer a siete naciones para conquistar la tierra prometida (Dt 7:1). La guía del Señor para Israel fue no mezclarse/aparecer con esas naciones, así como la iglesia no se mezcla y no tiene compromiso con lo que es de este mundo (Deuteronomio 7:3). La Palabra presenta la historia de la iglesia usando las características de siete iglesias en Asia, en las que Juan era pastor. Y el nombre de cada uno de ellos demuestra el énfasis histórico-profético que experimentaría en sus dos mil años de existencia, aproximadamente. La primera iglesia se llamó Éfeso, que significa "aceptable". El Espíritu Santo dice entonces que permanecerá en Éfeso. La iglesia que está bajo el gobierno del Espíritu Santo es la iglesia aceptable a Dios. La iglesia que será arrebatada es la iglesia aceptable. Él permanecerá con ella hasta el día de Pentecostés. Y aquí habla del momento de su partida. Hace aproximadamente dos mil años, el día de Pentecostés, de repente vino del cielo un sonido, como un viento vehemente y sordo. Fue el descenso del Espíritu Santo. Ese día no llegó simplemente de paso, como sucedió tantas veces en el Antiguo Testamento, en el que el Espíritu descendió sobre personas específicas, sino que permaneció con nosotros por algún tiempo, entre este Pentecostés y el próximo Pentecostés, siendo el arrebatamiento. derramado sin medida (Joel 2:18).
En el primer Pentecostés “se abrió una puerta grande y poderosa” (1 Cor 16,9). La puerta de la salvación, que llegó tanto a judíos como a gentiles. Tanto los que estaban allí, como los que serían generados por ellos, como todos los que estaban lejos (en el tiempo - es decir, la iglesia de nuestros días - Hechos 2:38-39). En el próximo Pentecostés, de repente vendrá del cielo un sonido, un viento (un soplo vehemente e impetuoso). Un toque de trompeta (I Cor 15:52) ...porque sonará la trompeta (es una certeza, es una verdad absoluta), y nuestro Salvador vendrá al encuentro de su iglesia aceptable y la llevará a la eternidad. El Espíritu Santo vendrá permanecerán hasta ese día. Así termina la carta hablando de la venida del Señor Jesús: “¡Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema!” “Jesús Viene”. Es el mensaje que identifica a la iglesia de los últimos días, la iglesia de Breve.
El verdadero mensaje bíblico es para la salvación del ser humano.
1er. Usamos la Palabra para hablar de Cristo y sus misterios.
2do. Hacemos esto con sinceridad.
3er. Hablamos de Dios en la presencia de Dios – con temor.