Versículo 6: Nadie pudo encontrar ningún motivo contra él ni ninguna falta. Pilato dijo dos veces que no encontraba ningún defecto en Jesús (Lucas 23:4 y 22) y uno de los malhechores testificó de su inocencia (Lucas 23:41).
Versículo 7: Nunca encontraremos falta en él, buscaremos en la ley de su Dios. Jesús tuvo que cumplir todo lo que sobre él estaba escrito en las Escrituras (Mt 26,54). Éste fue el pacto hecho con el Padre en la Eternidad.
Versículo 10: Daniel, cuando oyó el edicto, se arrodilló y oró tres veces. Daniel sabía que iba a morir, pero no dejó de orar. Jesús vino a morir y cumplió todas las cosas, no retrocedió en ningún momento (Juan 12:27; Juan 19:30).
Versículo 13: Él no es de aquí, él es de Judá. Jesús no es de aquí sino que vino de la Eternidad, sin embargo, como hombre, tiene sus raíces en la tribu de Judá (Lucas 2:17).
Versículo 14: El rey Darío entendió que había sido engañado por los envidiosos de su reino y por eso Daniel sería asesinado injustamente. La serpiente engañó a Eva e hizo pecar a su marido. Por eso Jesús, el Justo, tuvo que morir (Gn 3:13).
Versículo 15: Los hombres recordaron al rey que la ley de los medos y los persas no podía ser derogada. Como vimos al estudiar a Ester, la ley no se podía derogar, había que cumplirla, era necesario cumplir con la ley. Jesús vino a cumplir la ley, no a revocarla (Mt 5,17).
Versículos 1-17: Daniel no dice nada en su defensa, así como el Señor Jesús no dijo nada en su defensa, sino que como oveja muda fue llevado al matadero (Is 53:7; Mc 14:60; Mc 15:4; Hechos 8:32).
Versículo 16: Daniel fue arrojado al foso de los leones. Los leones aquí simbolizan la muerte. Jesús fue clavado en la cruz. La muerte rugió contra el Señor (Sal 57:4).
Versículo 19: Temprano en la mañana el rey fue apresuradamente a la cueva. De manera similar a las mujeres que fueron a la tumba de Jesús en la mañana del tercer día (Lucas 24:1).
Versículo 20: El rey llegó triste al hoyo, así como María lloró al llegar a aquel lugar (Juan 20:11).
Versículo 21: Es el grito de victoria de Daniel: ¡Oh rey, vive para siempre! Jesús venció la muerte a favor del hombre y este es el grito de victoria que desde entonces resuena en los oídos de quienes lo buscan: ¡Oh hombre, vive para siempre! El Señor venció la muerte y nos dio vida eterna.
Versículo 22: Daniel no murió porque se encontró en él inocencia. Jesús venció la muerte porque no había culpa en él.
Los negocios de Dios con sus siervos
Para muchos que ya han pasado el asunto se acabó.
Dios ya terminó sus asuntos con Saúl.
Dios ya terminó sus asuntos con David.
Dios ya terminó sus asuntos con Judas Iscariote.
Dios ya terminó sus asuntos con Pablo.
Dios ya terminó sus asuntos con muchas vidas que ni siquiera sabemos que existieron y han pasado. ¿Qué guardaba cada uno de ellos en su corazón? ¿Cuál fue el final del trato del Señor con cada uno de ellos? "Mantuve el asunto en mi corazón". ¿Cuántas cosas no pasan en el paseo? Momentos que causan perturbación, como Daniel. Momentos que no son fáciles de entender, esto también le pasó a Daniel. Lo que importa es lo que cada uno guardará en su corazón sobre el asunto que el Señor discutió con él. Nadie sabe cuándo terminará el asunto de Dios. Para algunos parece que terminará demasiado pronto, para otros demasiado tarde. Esto pertenece a la economía de Dios. Él termina sus asuntos con cada uno según su propósito eterno. Es necesario comprender el tiempo que a cada uno le tocó vivir. Israel no entendió el tiempo de su dispensación (Lucas 19:44); Ahora es el momento en que los asuntos del Señor ya no son con esas personas sino con la iglesia (Efesios 3:2).
Alguna información sobre el libro de Nahum
El nombre Nahum significa: Consuelo. Su nombre aparece sólo una vez en el Antiguo Testamento, al comienzo del "Libro de la visión de Nahúm el elkosita" (Nahúm 1:1). En el Nuevo Testamento lo encontramos en la genealogía de Jesús, en Lucas 3:25. Elcós no está identificado, pero Jerónimo afirma haber sido un pequeño pueblo perteneciente a Galilea. Todo lo que se sabe respecto a la autoría del libro está contenido en su primer versículo (Nahúm 1:1). La fecha de la profecía se puede inferir de la naturaleza del mensaje. Nahum debería haber profetizado durante el reinado de Ezequías, después de que las diez tribus fueron llevadas cautivas. Sin duda fue entre las dos invasiones de Senaquerib. Tebas, el 'popular Noh' (Nô-Amon), había sido tomada y saqueada (Nahúm 3:8-10) por Asurbanipal (664 a. C.), y mediante la destrucción de Tebas el profeta predice el destino de Nínive. Nínive, cuya destrucción anuncia el profeta, era, en aquella época, la capital de un gran y floreciente imperio. Era una ciudad de gran tamaño y población, y el centro del principal comercio del mundo. Sus riquezas, sin embargo, no procedían enteramente de la vida comercial. Era una ciudad de sangre, que estaba “completamente llena de mentira y de robo” (Nahúm 3:1). Saqueó a las naciones vecinas y el profeta la compara con una familia de leones, quien “llenó de víctimas sus cuevas y sus guaridas de presas” (Nahúm 2:11-12). En aquella época estaba extraordinariamente fortificada, siendo sus murallas colosales, de 33 metros de altura, y además contaba con mil quinientas torres, lo que le permitía desafiar a todos sus enemigos. La sentencia que Jonás había pronunciado se retrasó por el arrepentimiento del pueblo. Pero sus pecados, repetidos y agravados, le acarrearon una sentencia irrevocable. Y la ciudad quedó tan destruida que en el siglo II después de Cristo no quedó ni rastro de ella. Y su propio sitio fue, durante mucho tiempo, objeto de dudas e incertidumbre.
El contenido del libro se presenta en forma de un poema sencillo, que comienza con una descripción solemne de los atributos y operaciones del Señor (Nahúm 1:2-8). Sigue (Nahúm 1:9-14) un discurso, dirigido a los asirios, en el que se describe la confusión y caída de su imperio, cerrando los versículos 12 y 13, entre paréntesis, un consuelo para los israelitas, con promesas de descanso. y alivio de la opresión. El capítulo 2 es un cuadro en el que se describen admirablemente el asedio, la toma de Nínive y la consternación de sus habitantes. El capítulo 3 trata de la ruina total de la ciudad y las diversas causas que contribuyeron a ella. El ejemplo de No-ammón (o Tebas), una ciudad grande y fuerte de Egipto, que cayó por la sentencia de Dios, se utiliza para ilustrar el castigo que deberían recibir los asirios (Nahúm 3:8-10).